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天安门广场上的高音喇叭响了起来：“走在群众队伍最后面的是代表全国8000万证券投资者的被套股民方阵，他们正迈着整齐的步伐向我们走来。” 一群身着绿色服装的人组成的方阵向主席台走来，前面打着“股民方阵”的横幅，每个人右手都挥舞着一个特大号的大红K线。方阵中不时举起一些横幅：
這個題目我非常喜歡，因為這個題目，對大家多少都有實際的幫助。如果下次我必須再登台演講，我覺得這個題目還可以再發揮一兩次。我是台大歷史研究所畢業的，所以我的碩士是在台大歷史研究所，我的博士是在美國普林斯頓大學取得的。我想在座的各位有碩士、有博士，因此我以這兩個階段為主，把我的經驗呈現給各位。
严格说来，中国现代大学的建立只是二十世纪以后的事。主要以当时国立北京大学和国立清华大学的建立为标志，其它大学的建立时间大体在这前后。（谢泳《中国现代大学的“制度设计”》，见杨东平主编《大学之道》第１６７页，文汇出版社，２００３年８月，上海）当时中国大学的主要格局是国立大学、私立大学和教会大学三种形式。 国立大学的概念里包括了省立大学和市立大学，私立大学的概念里包括了教会大学。１９２６年１０月，国民政府公布的“私立学校规程”中规定：“凡私人或私法团设立之学校，为私立学校，外国人设立及教会设立之学校均属之。”（唐钺等主编《教育大辞书》第５０９页，商务印书馆，１９２８年２月，上海）１９２９年７月制定的《大学组织法》规定，除了国立大学以外，可以设立私立大学。“由私人或私法人设立者，为私立大学。”当时这三种大学的实际地位虽然稍有差异，但在法定地位上是平等的，教育部一视同仁。而且对于办得好的私立大学，中央和省市政府都要拨款补助，或者由教育部转商各庚款教育基金委员会拨款补助
我们常常以白毛女为例，自诩新社会把鬼变成人；常常以溥仪为例，赞美新社会把皇帝变为公民。但也切莫忘记，这个体制一段时期内也曾把一般百姓、普通良民变成地富反环右、牛鬼蛇神，把知识分子、骨鲠之士变成应声虫、哈巴犬。 记得1958年，在那青春似火、激情燃烧的岁月，我，一个热血沸腾的青年，手捧郭沫若的经典《女神》独自一人，在空旷的田野里，高声朗诵《我是一条天狗》那滚烫的诗句： 我是一条天狗呀！＼我把月来吞了，╲我把日来吞了，＼我把一切的星球来吞了，＼我把全宇宙来吞了。╲我便是我了。╲我飞奔，＼我狂叫，＼我燃烧。＼我如烈火一样地燃烧！＼我如大海一样地狂叫！＼我如电气一样地飞跑！＼我飞跑，＼我飞跑，＼我飞跑，＼我剥我的皮，＼我食我的肉，＼我吸我的血，＼我啮我的心肝，＼我在我神经上飞跑，＼我在我脊髓上飞跑，＼我在我脑筋上飞跑，＼我便是我了，＼我的我要爆了！
张学良的首任妻子于凤至在临终前一年留下了一份口述回忆录，并交代在她与张学良等人百年之后公诸于世。这是一份向历史负责的证言，首次披露了她与少帅结合和“离婚”等家族及政坛的内幕秘闻。
最大限度地保护公民的基本权利，是现代法治社会的一个重要特徵。美国宪法第6条修正案规定，刑事被告在法庭受审时，有权请律师为其辩护。但是，由于人们在金钱和财富方面的不平等，这种表面上人人平等的宪法权利，实际上隐含着实质上的不平等。那么，在通常需要破费巨额金钱才能买到程序公正和平等法律保护的法治社会里，贫穷被告若是惹上了刑事官司该怎么办呢？法院如何保证穷人在法庭上受到公正平等的审判呢？美国最高法院1963年对吉迪恩诉温赖特案（Gideonv.Wainwright，1963）的判决，或许会引起人们的深思。
答应过一个朋友，要给他介绍一种民间传奇－－江西丰城的“点血术”，俗称“五把钳”的功夫。 请各位新伪稍安勿燥，砍柴的不过给大家提供一个流传千年至今仍然神秘存在于赣中丰城地区民间的有关人体操控的技术。砍柴的并不对其是否科学加以评论，只作为资料介绍给大家参考，大家姑且以传奇视之，呵呵。 这门功夫只流传在江西，只有江西的丰城人才会。
和大脑中储存的男性名人的数量相比，几千年里能被我们记住的女子屈指可数：杨玉环、赵飞燕、苏小小、薜涛、李清照、陈圆圆、柳如是…… 写下这些香气氤氲的名字，从头数来，令人心惊：这些被一代代后人怀想不已的女性，十之有五倒是至卑至贱的风尘女子。这些原本应是野草一样卑贱无闻的女人几千年来一直在我们的文化星空中熠熠发光，在一代代男人们的记忆中音容宛存；而无数大户豪门的千金佳丽，寻常巷陌的良家妇女，还有曾经满书满卷的贞节烈女，却都如落在书上的灰尘，被岁月之手一拂即去，不能留下丝毫痕迹。 这些活着时候被人们抛弃、践踏、轻蔑、诅咒的女子，死后却飘凝成了我们文化天空中最奇幻的一抹云霞。
在南昌起义之后，朱德部屡次兵败，在走投无路的情况下，范石生收留了他，并立即补充准备，后来范接到要他把朱德缴械的命令时，私下放走了朱德，然而事隔半年之后，朱德就率军偷袭了范军。想起古人的退避三舍，不禁抚几而叹：感恩之情，千古犹然……朱德却说：“就是生身父母，也要革命……”令人顿生寒意 《萧克回忆录》中记载这样一段关于朱德攻打范石生部的旧事：
文革过去还不到四十年，但在文物市场上，文革物品已被列为“现代文物”。人们一般把历史上遗留下来的物品称作为文物。明代和清初，“前朝遗物”比较普遍的名称是“古董”或“骨董”。到乾隆年间(十八世纪)又开始使用“古玩”一词。1930年，国民政府颁布《古物保存法》，用古物一词概指“与考古学历史学生物学及其它与文化有关之一切古物，”范围已远远超出了一般的“古董”和“古物”。1935年北平市政府编辑出版了《旧都文物略》，同年成立“北平文物整理委员会”。这里“文物”包括了不可移动的文物。中国人民共和国成立后，一直沿用“文物”一词，包括可移动和不可移动的一切历史文化遗存。关于文物的年代下限，目前国际的一般惯例是，“一百年以前制作的具有历史、艺术、科学价值的实物。”〔注1〕文革至今不过三十八年，远远够不上文物的时间下限，文革物品之被称作为“文物”，大约与“前朝遗物”的概念有关，但文革与今天却又并没有“前朝”的关系。文革物品在今天成了“文物”，主要是与人们的断代感有关。历史的久远是不能单单用实际的年数来衡量的，文革物品之所以成为“文物”，是因为文革时代在感觉上已经离我们十分遥远。
一个民主的政府必须是一个透明的政府，一个透明的政府必须有预算，反过来说没有预算就不透明，没有透明就不是民主。
黄远生（1885－1915），原名为基，字远庸，笔名远生，江西省九江县新合镇址坊村人，二十岁中进士，清庭官费派往日本中央大学攻读法律。 民国初年，黄远生先后任北京《东方时报》、《亚细亚报》、上海《申报》记者，并创办《少年中国》周刊，被中国新闻史学界称为“报界奇才”“新闻通讯文体创始人”，甚至有人说“我国报纸之有通讯，实以黄远生为始”。 黄远生以“能想”、“能奔走”、“能听”、“能写”的“四能”记者自勉，文字流利、畅达、幽默，深受读者欢迎。是中国历史上首位有影响的新闻记者。 生前因大胆抨击时政，后在美国旧金山被孙中山下令暗杀。 新闻作品辑为《远生遗著》4卷,以新闻通讯为主,兼收政论、译文等,于1919年出版，是中国历史上最早的一部报刊通讯集。 死因几永沉历史深潭
由于我是个体育迷，因此经常有朋友跟我谈到体育，包括北京奥运会。我说自己并不关心北京奥运会，朋友们就问为什么？因为我向来喜欢通过又臭又长的文章来与朋友们交流的，因此在此北京奥运会倒计时一周年之际，用此文说说其中的缘由。 一九九0年北京开亚运会时，自己还是个少年；当时激情高昂，捐了款签了名（尽管一年前北京刚刚发生过惨剧）——宛如就在昨天。到了二00三年北京申奥成功，我已是无动于衷——热闹是他们的，不是我的；我也不想要这个热闹。
在有关共产党国家政治演变的研究中，中国的“文化大革命”一向被视为毛泽东独创的异想天开的政治试验。中国和西方的学者谈到“文革”这一概念或政治运动本身时，往往不约而同地把它与毛泽东时代的最后10年联系在一起。其实，“文化革命”并非毛泽东独创，而是他从苏联模仿来的政治舶来品；“文化革命”的始祖不是毛泽东，而是斯大林。
整本书看起来更像一本便携词典，时尚人士的姓名从A到Z排列，查找非常方便，因此也避免了编年体叙述时尚史的冗长与枯燥。信手翻来，每一页都有鲜活的图片吸引眼球，简短的文字里却又跳动着驱动阅读的趣味。还记得那个啃着面包圈，痴痴地凝望着Tiffany玻璃橱窗的奥黛丽·赫本吗？好莱坞经典影片《第凡内早餐》（Breakfast At Tiffany’s）让1837年创立的珠宝店Tiffany成为家喻户晓的名牌。奥黛丽·赫本饰演的那个从农村来的爱慕虚荣的女孩，梦想拥有Tiffany的首饰，幻想着有一天能够在高贵的珠宝店里享受轻松的早餐。在《时尚圣经》里，你会发现，早在1926年，Tiffany出产的白金纯度，已经成为美国的官方标准，而片中奥黛丽·赫本颈上那串夺目珠宝，正是Tiffany的创始人Charles Lewis1877年以18000美金购得并一直存放在纽约商店的橱窗里。了解了Tiffany的历史，你会感叹与其说电影成就了Tiffany，还不如说奥黛丽·赫本成功演绎了Tiffany的精神。难怪这位魅力女星的传记会这样描写：“惟一可以盖过Tiffany珠宝光芒的人就是奥黛丽”。《时尚圣经》里充满了这样的小典故，为我们熟知的时尚元素做着生动注脚。
敢曝(camp)是，但并不仅仅是审美感觉、趣味或风格。敢曝联系着，但并不仅仅联系着色情自觉的同性恋文化。敢曝的戏剧夸张和诙谐往往出自敢曝者自我保护的需要。敢曝既无理论定所，也无作品常态。多变多样恰恰是敢曝的特色。不同的敢曝有相似的功能，那就是，弱者用敢曝在文化和社会的边缘为自己营造一个以自损求自保的生存方式。在不能避免伤害的情况下，弱者在装扮表演中扭曲地展现“我是谁”，敢曝因此成为一种弱者的社会心理机制。
现在，《环球时报》编辑部做了一项特殊的工作：先是在中国社会科学院一批学者的帮助下，提出一个150人的大名单，而后由组成的专家和资深媒体工作者共同筛选，最终确定了对中国近现代发展影响最大的50名外国人。顺着这份依据出生年月排出的名单，我们可以清晰地看到，一个半世纪以来，世界是如何影响和撞击中国的，中国又是如何在世界的影响和撞击中，寻找着自己的发展道路。
是的，我们必须记忆，必须牢牢地保存着对这段历史的记忆，否则，我们将无法了解中国当代知识分子如何从失声到失魂、乃至失忆的全过程…… 权力对人的整治，表面是肉体折磨，实质上是为了精神上的制服——尤其对知识分子，首先让他失声，然后让他失魂落魄、直至集体失忆……
我们不是那种心怀不满的人，不会在普鲁士新的书报检查法令公布之前就声明说：即使丹纳士人带来礼物，我还是怕他们。相反，因为新的检查令允许对已经颁布的法律进行讨论，哪怕这种讨论和政府的观点不一致，所以，我们现在就从这一检查令本身谈起。书报检查就是官方的批评。书报检查的标准就是批评的标准，因此，就很难把这种标准同批评分割开来，因为它们是建立在同一个基础上的。当然，对于检查令序言中所表述的一般倾向，每个人都只能表示赞同：